易道 ：道经之后天之道-圣人无为

易道曰：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗志也，成而弗居也。夫唯弗居也，是以弗去。

易解曰：

美与不美是相对地，也是人为的。天下人都认为某些事物是美好的，都去追求这种美好，那么就是坏事了。

善与不善是相对地，也是人为的。天下人都知道某些特长带来好处，都去学习这些特长，那么就不是好事了。

因为有和无是互相转化的；难和易是相辅相成的；长和短是相较相形的，高和下是相盈相亏的，音和声是相应相和的，前和后是相伴相随的。这种既对立又统一，既互相矛盾又互相转化的关系才是永恒不变的。圣人懂得这些道理，所以他们在治国时才会有所不为：背离“大道”的事不做；用身体力行的行为来引导臣民，而不是用辞旨律令强行驾驭臣民。在天地间万物初始生发阶段时圣人会主动保护而不是破坏其生存环境，治理国家时圣人会主动创造有利于臣民生产生活的条件和环境，而不是事无巨细的去指挥干扰臣民生产生活节奏；即使取得国泰民安的大好局面也不敢自居有功。正是由于圣人这种不居功的德行，所以他们的功德永远不会失去。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。